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Sobre Cusco Atractivos Arqueológicos cercanos a la Ciudad |
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Saqsaywaman |
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Saqsaywaman:
Ubicado al norte de la Plaza Principal de la ciudad de Cusco, a continuación y arriba del barrio del Qolqampata, con el que se une mediante una calle en cuesta de apenas una cuadra de longitud. Para el que avanza a pie, Saqsaywaman no está separada de la ciudad, para quien va en vehículo, Saqsaywaman está a un kilómetro de la parroquia de San Cristóbal.
Saqsaywaman es una palabra quechua compuesta, viene de "saqsay" que significa saciarse o hartarse, y de "waman" que es halcón, que fue un ave de rapiña abundante en la sierra peruana, numen tutelar o entidad protectora del primer Inka Manco Cápac.
Saqsaywaman fue "La Real Casa del Sol" en la época de los Inkas y comprende varios sectores: |
Los torreones, de los cuales quedan solamente los cimientos de los tres que describe Garcilaso. Los tres torreones se denominaban Muyuc-Marca (lugar circular), Paucar-marca y Sallaj - Marca o lugar áspero.
El Grupo de Recintos, hermosas habitaciones con vista a la ciudad.
Los baluartes, dispuestos en tres niveles, líneas rectas quebradas, formando un dentado de entrantes y salientes con ángulos obtusos. El conjunto está orientado en términos generales de Este a Oeste con frente hacia la Explanada de Chukipampa o Planicie de las Lanzas Reales. Los muros están hechos con enormes bloques de roca caliza, impresionantes poliedros irregulares ensamblados entre ellos con suma perfección, con superficie externa pulida y convexidad en la misma, algunas piedras presentan ménsulas que aumentan su carácter enigmático. La extraordinaria dimensión de las piedras (algunas de 5 m. de altura y más de 350 toneladas de peso) y la perfección en el ensamblaje de los poliedros con lados y ángulos desiguales, fueron motivo de admiración unánime en todas las épocas.
Otros sectores interesantes de Saqsaywaman son: Rumipunku, las puertas, la muralla, andenes y acueductos, el rodadero o Suchuna, el Trono del Inka, Warmi K'ajchana, el Baño del Inca, anfiteatros, las chincanas y la Piedra Cansada. Otros importantísimos conjuntos arqueológicos dentro del Parque Arqueológico Nacional de Saqsaywaman son:
Qolqampata
Q'enqo Grande
Laqo, K'usilluchayoq y Lanlakuyoq
Puka Pukara
Tampumach'ay o Tambomachay
Llaullipata o Siete Bateas
Chackán o Chacán
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Q'enqo |
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Q'enqo Grande y Q'enqo Chico:
La palabra Q'enqo significa laberinto, torcido, con muchas vueltas, es el nombre de dos grupos arqueológicos cercanos el uno al otro que tienen como base enormes afloramientos de roca caliza de la formación Yuncaypata. Todo el conjunto se ubica sobre el cerro que queda al oriente de la ciudad, que hoy se llama Socorro. Son dos conjuntos muy importantes en el Incanato y fueron santuarios.
Q'enqo comprende en esencia lo siguiente: El Intiwatana, constituido por dos prominencias pétreas de forma cilíndrica, mediante el cual los Amautas medían el tiempo, establecían las estaciones, solsticios y equinoccios.
La canaleta zigzagueante: ubicada cerca al Intiwatana,
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parte de un pequeño hoyo, se desplaza hacia abajo en plano inclinado y línea quebrada, luego se bifurca.
Una de las ramas conducía el líquido puesto a circular hasta la cámara subterránea o Sala de los Sacrificios.
El anfiteatro, el tolmo o tormo ocupan espacio considerable, están delante y hacia el oriente del gran roquedo, son 19 grandes nichos u hornacinas incompletas, en un lienzo pétreo semicircular de 55 metros de largo. Presidiendo el conjunto, delante de la pared curva y dejando apreciable área libre, está el tormo de 6 metros de altura, sobre un sólido pedestal rectangular, monolito que notoriamente muestra haber sido una gigantesca escultura, tiene rastros de haber sido duramente golpeado por los extirpadores de idolatrías.
La sala de los Sacrificios es una cámara subterránea que pudo haber sido utilizada para embalsamar cadáveres de los orejones o lugar de sacrificios humanos.
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Puka Pukara |
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Puka Pukara:
Este grupo arqueológico se ubica a 7 km. Desde la ciudad del Cusco, en la ruta que conduce a Pisaq. Su nombre significa "Fortaleza Roja".
Está Compuesto por una pequeña plaza y desde cualquier punto del complejo hubo comunicación con el torreón de Tambomachay, distante un kilómetro.
En Puka Pukara, hay recintos, plazas interiores, baños, acueductos, atalayas y un camino antiguo fácilmente reconocible. Los edificios están hechos de piedras entre medianas y pequeñas, la superficie externa de los poliedros es ligeramente rugosa a diferencia de otros grupos arquitectónicos.
Además existen escaños, acueductos, labrados cual engranaje, callejas y cortos andenes. |
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Tambomachay
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Tambomachay:
Ubicado a 8 km. desde la ciudad del Cusco, a 1 km. a Puka Pukara, en la vía asfaltada Cusco-Písaq. Su nombre proviene de "tanpu" que significa alojamiento colectivo y temporal y "Mach'ay" que significa lugar de descanso. Su nombre proviene del Incanato. La tradición conoce a este lugar como "El Baño del Inka", pudo ser su lugar de descanso. |
Tipón (a 23 Km):
El lugar está a 4 km. fuera de la carretera, se tiene que caminar una ruta bastante empinada (aproximadamente 1, 1 /2 horas a pie) se puede llegar en el automóvil por un camino de tierra. Las ruinas consisten en una serie de altas y bellas andenerías, perfectamente construidas, algunos de los mas finos que hayan sido edificados se encuentran cuesta arriba en este valle estrecho. Tipón puede haber sido un sitio especial para desarrollar cosechas especiales, como Moray que parecen demasiado avanzado para la agricultura rutinaria. Hay restos de algunas habitaciones, pero no parece haber sido un centro poblado muy grande. Un acueducto de 1400m fluye bajo la montaña al oeste de las terrazas. Pasa debajo de la tierra, bajo las ruinas conocidas como Intiwatana.
Pikillaqta (en el Km 30):
Se erige sobre el camino a la izquierda como quien sube más allá del lago. Éste es un sitio creciente, de interés principalmente, porque es la única ruina pre-inca en la región de Cusco. El sitio fue construido por la cultura de Wari que se levantó cerca de Ayacucho.
Ubicado al noroeste de Cusco, floreció entre el año 600 a.c hasta el 950 d.c. Pikillaqta (es necesario el boleto turístico) se localiza en la parte sur de la cuenca del valle del Huatanay, en una zona estratégica. Parece poderoso y amenazando, con su muchas hectáreas de alto y los edificios rodeados por una pared. Es un sitio grande, mayor aún que el tamaño del Cusco pre-conquista. Se ubica cerca de una cuesta rodante en precisamente un cuadrado fuera de la reja como si había sido diseñado en otra parte y se habría puesto abajo aquí por descuido absoluto sobre el paisaje, que está en un contraste llamativo a la integración armoniosa de naturaleza y arquitectura en las edificaciones incas. La apariencia de mando sobre el valle era simbólica, sin embargo, ésta no era una guarnición militar. Tampoco una ciudad, en el sentido ordinario de la palabra. Según el arqueólogo americano Gordon McEwan que ha excavado el sitio asevera que Pikillaqta era un tipo raro de centro ceremonial; fueron traidos vasallos de los señores locales aquí para alianzas, fiestas y rituales.
Pikillaqta es un sitio enigmático. Muy pocas personas realmente vivieron allí.
La gente vino aquí y se fue. Todos sus edificios se cubrieron con estuco de yeso blanco, sacado de una cantera en las colinas circundantes que le deben de haber deslumbrado intolerablemente en la solana andina. Los suelos también eran de yeso, 5 cm espesor.
Muchos de sus cuartos eran sin ventanas y literalmente oscuros, se piensa que fueron para el almacenamiento; pero la arqueología revela que estos espacios enigmáticos se diseñaron al parecer para otro propósito.
La única entrada al complejo era una calle estrecha alineada con las paredes muy altas, también estucadas, para que uno no pudiera ver nada de los ambientes. El efecto de llegar allí como un vasallo del Wari debe de haber sido profundamente intimidante. Bajo el moderno poblado cercano a Huaro, los restos de un centro mayor Wari se han descubierto. Este poblado probablemente era el sitio residencial para las personas que construyeron y mantuvieron Pikillaqta. Alguna catástrofe violenta desconocida ocurrió en el Imperio Wari, cuando todavía se iba extendiendo.
Como resultado los Wari deliberadamente y sistemáticamente abandonaron Pikillaqta algun momento entre los años 850 a.c y 950 d.c. Los wari llenaron los templos parcialmente construidos de arcilla, y excavaron algunas de las ofrendas que ellos habían enterrado. Entonces, después que ellos salieron, alguien vino e incendió el lugar. Los Incas alteraron algunas secciónes demoliéndolas y lo convirtieron en una gran entrada doble al Valle de Cusco. Bajo la colina de Rumicolca yacen algunas piedras sacadas de una cantera que era la fuente de andesita gris característica que se usó en la construcción de Cusco. El área es plano cerca al río Vilcanota se llama Piñipampa, y es el centro mayor de producción de tejas terracota que embellecen la ciudad del Cusco.
